In seinem Vorwort zur indischen Ausgabe von Dyson Carter, Sünde und Wissenschaft (1950) schrieb Professor Damodar Dharmananda Kosambi (1907–1966), Mathematiker, Historiker, Philologe und Genetiker:
„Jedem Profiteur steht es frei, das Leben seiner Landsleute zu verkürzen, indem er ihnen das Lebensnotwendige vorenthält, und er tut dies als Mitglied einer hochangesehenen Klasse. Die Polizei schützt ihn und seine Gewinne vor den Opfern. Der Wissenschaftler ignoriert die Auswirkungen von Hunger, schmutzigen Unterkünften und mangelnder Bildung auf diejenigen, die den Profit ermöglicht haben, und beeilt sich, dem Kapitalisten mit technischem Rat, medizinischer Hilfe oder sogar unentgeltlichem Lob zu helfen. Denn wer außer den Reichen kann gut bezahlen, wer außer denen, die hohe Profite gemacht haben, stiftet Forschung?
Was die Religion betrifft, so verkündet sie lediglich, dass die Unterdrückten in einem anderen Leben zu ihrem Recht kommen werden, oder – was noch tröstlicher ist – dass sie sich in einer früheren Geburt schlecht benommen haben müssen, um jetzt so zu leiden. Das heißt, sie können ganz ignoriert oder noch schmerzhafter gequetscht werden. Der Reformer versucht mit den besten Absichten, die Vorteile einer Revolution ohne die Revolution selbst zu erlangen.“
