Vortrag von Karla Rab in der Community Church of Boston am 3. Mai 2015
„Sozialismus – Eine nette Idee, aber es wird nie funktionieren, weil es gegen die MENSCHLICHE NATUR ist!“
Diese Behauptung ist vielen Sozialisten begegnet, die jemandem, dem die Idee neu ist, die Argumente für den Sozialismus erklären. Hier ist, warum es falsch ist:
Das wahrscheinlich bemerkenswerteste Merkmal der angeborenen Natur unserer Spezies ist ihre Anpassungsfähigkeit. Mensch Verhalten hängt stark von den Umständen ab, in die eine Person hineingeboren wird, und es gibt sehr unterschiedliche Umstände in den verschiedenen Gesellschaften, in denen Menschen in den letzten 10,000 Jahren gelebt haben. (Die Anthropologin RuthBenedict beschreibt und kontrastiert in ihrem Buch kulturelle Unterschiede im Verhalten Muster der Kultur.) Aber die zwei Millionen Jahre davor lebten wir Menschen alle als nomadische Jäger und Sammler. Als Jäger und Sammler haben wir 99 % unserer Evolutionsgeschichte verbracht, und unsere artspezifische Natur hat sich so entwickelt, weil sie dieser Lebensweise angemessen war. Wir mussten anpassungsfähig sein, wenn sich das Klima änderte – Eiszeiten kamen und gingen, und einige von uns verließen Afrika und ließen sich in Europa und Asien nieder. All diese Wanderungen wurden von Nomaden durchgeführt, die den Herden von Beutetieren folgten und unterwegs nach Wurzeln und Beeren suchten.
Jeder, der dies liest, und wahrscheinlich jeder, den wir kennen, wurde in eine kapitalistische Gesellschaft hineingeboren. Wenn wir uns also umsehen und beobachten, wie sich unsere Mitmenschen verhalten, ist das kein wahres Bild der menschlichen Natur; es ist nur ein wahres Bild davon, wie Menschen handeln, die im Kapitalismus geboren und aufgewachsen sind. Der Kapitalismus wurde als „Hund-Hund-Dschungel“ bezeichnet, weil er dazu neigt, Egoismus und Gier zu fördern. Nicht, dass es diese Qualitäten in nicht gäbe alle menschlichen Gesellschaften, aber im Allgemeinen nicht so durchdringend wie im Kapitalismus.
Also, um den Menschen zu erforschen Natur, müssen wir klären, welche Verhaltensweisen wir sehen, die wirklich Teil unserer Natur als menschliche Wesen sind, im Gegensatz zu denen, die aus unseren Anpassungen an kapitalistische Umstände resultieren.
Ein guter Anfang ist, darüber nachzudenken, was Menschenkinder spontan tun, ohne dass es ihnen beigebracht wird – zum Beispiel wie ein Zweibeiner zu gehen; Sprache verstehen und anwenden; nachts schlafen und tagsüber aktiv sein. All diese Dinge sind in unserem Gehirn fest verdrahtet, und einige – wie die Sprache und die Art, wie wir gehen, sind einzigartig für uns und werden nicht einmal mit unseren engsten Verwandten der Primaten geteilt. Unsere aufrechte Haltung unterscheidet sich von allen Menschenaffen; Selbst wenn sie die Bäume verlassen und gehen, haben sie viel längere Arme als wir und neigen dazu, ihre Fingerknöchel über den Boden zu schleifen. Ihre Wirbelsäule ist nicht so gekrümmt wie unsere und ihre Becken haben einen anderen Winkel. Das ist eigentlich wichtig für das Nachdenken über die menschliche Natur, denn die seltsame Form unserer Wirbelsäule und Beckenknochen macht die Geburt für uns Menschen viel schwieriger als für andere Spezies. Wir sind das einzige Tier, das während der Wehen und der Geburt Hilfe von anderen benötigt, und die Methoden der Geburt sind in den verschiedenen Kulturen so unterschiedlich, dass der Begriff „natürliche Geburt“ wirklich auf keine von ihnen angewendet werden kann. Die Geburt ist einer der ersten Aspekte menschlichen Verhaltens, die ritualisiert werden.
Hier ist ein weiteres Element der menschlichen Natur, das einzigartig menschlich ist: die Fähigkeit, Schuld oder Scham zu empfinden. (Manchmal denken die Leute, dass ihre Hunde sich schämen, wenn sie etwas falsch gemacht haben; aber Tierärzte sagen, dass das keine Scham ist, sondern nur die Angst vor Bestrafung!) Wie genau sich Schuld oder Scham auswirkt, ist von einer menschlichen Kultur zur anderen unterschiedlich, aber es ist immer so dort mehr oder weniger mit unterschiedlichen Verhaltensweisen in verschiedenen Gesellschaftsformen verbunden.
Es ist sehr üblich, dass Menschen Annahmen über die menschliche Natur treffen, die nicht evidenzbasiert sind – wie zum Beispiel: „Es ist eine gute Idee, aber es könnte niemals funktionieren, weil es gegen die menschliche Natur ist! "
Sehen wir uns diese Annahme einmal genauer an.
Wichtig ist an dieser Stelle anzumerken, dass wir Menschen im Gegensatz zu anderen Tieren keine „Gefangenen unserer Gene“ sind. Wir sind so anpassungsfähig, so flexibel, dass wir sogar gegen unsere angeborene menschliche Natur handeln können, und wir tun es die ganze Zeit! Erinnere dich daran; wir kommen später noch einmal darauf zurück.
§ Ein anderer Weg, um herauszufinden, welche Verhaltensweisen wirklich Teil unserer menschlichen Natur sind, im Gegensatz zu denen, die aus unseren Anpassungen an kapitalistische Umstände resultieren, besteht darin, die angeborene Natur von Schimpansen und Bonobos zu betrachten.
Diese beiden Affen sind uns genetisch so nahe, dass einige Wissenschaftler argumentiert haben, dass sie wie wir als Teil der Gattung Homo klassifiziert werden sollten. Schimpansen und Bonobos haben jeweils mehr als 98.6 % ihrer DNA mit uns gemeinsam, was bedeutet, dass wir drei Arten näher miteinander verwandt sind als jeder von uns mit den anderen Menschenaffen wie Gorillas oder Orang-Utans. Ein Blick auf „Chimp Nature“ und „Bonobo Nature“ kann uns Hinweise auf unsere eigene menschliche Natur geben.
Schimpansen und Bonobos haben beide noch Lebensräume in der Demokratischen Republik Kongo in Zentralafrika; aber sie teilen nicht das gleiche Gebiet. Schimpansen leben nördlich des Kongo-Flusses und Bonobos südlich davon. Das bedeutet, dass Schimpansen mit anderen Tieren (insbesondere Gorillas) um knappe Nahrungsressourcen konkurrieren müssen, während Bonobos die südliche Region ziemlich für sich alleine haben. Das könnte erklären, warum die beiden Arten so unterschiedliche Verhaltensweisen und Lebensstile entwickelt haben.
Schimpansen sind extrem gewalttätig. Sie leben in Gruppen. Es ist sehr selten, dass Schimpansen Mitglieder ihrer eigenen Gruppe töten, aber wenn sich Gruppen von Schimpansen treffen, führen die Männchen manchmal kompromisslose Kriege, schlachten dann die Jungen und nehmen die Weibchen als ihre eigenen. Dominante Schimpansenmütter bringen manchmal die Kinder anderer Schimpansen um.
Schimpansenweibchen werden, wie die meisten Säugetiere, regelmäßig läufig. Männliche Schimpansen Wache „ihre“ Weibchen von anderen Männchen, wenn sie läufig sind, fruchtbar, um zu verhindern, dass sie von einem rivalisierenden Schimpansen befruchtet werden.
Innerhalb der Gruppe kooperieren sie und teilen ihr Essen. Der Primatologe Franz de Waal hat gezeigt, dass, wenn Futter in ein Schimpansengehege geworfen wird, die dominanten Männchen es so verteilen, dass jeder Schimpanse etwas abbekommt, sogar der niedrigste in der Hierarchie. Niemand muss komplett hungern. De Waal hat geschrieben, dass die Evolution „einige wirklich grundlegende Instinkte in unser Gehirn geätzt hat: Teilen, Gegenseitigkeit und den grundlegendsten von allen: Empathie“. Diese Instinkte scheinen alle Primaten zu haben, auch wir Menschen.
Bonobos, im Gegensatz zu Schimpansen, sind sehr entspannt. Sie wenden keine Gewalt an, um Streitigkeiten beizulegen. Sie haben eine so genannte matriarchalische Gesellschaft. Weibliche Bonobos haben einen hohen Status, wobei das dominante Weibchen und das dominante Männchen gleichberechtigt sind. Die männliche Dominanzhierarchie entspricht in etwa der weiblichen. Frauen schmieden die Allianzen, und der Rang eines Mannes hängt von dem seiner Mutter ab.
Wenn sich Gruppen von Bonobos treffen, schreien die Männchen und treten zurück, während die Weibchen in einer Art Orgie aufeinandertreffen. (De Waal hat bemerkt, dass unsere [menschlichen] sexuellen Triebe so starken moralischen Zwängen unterliegen, dass es schwer zu erkennen ist, wie sie alle Aspekte unseres sozialen Lebens durchdringen, und dass die Bonobo-Gesellschaft uns viel darüber beibringen könnte, wie die menschliche Sexualität aussehen könnte ohne diese Einschränkungen.)
Niemand hat noch nie gesehen, wie ein Bonobo einen anderen seiner Art tötet. Bonobo-Kinder werden von allen Weibchen der Gruppe versorgt. Sie haben Konflikte, verhalten sich oft wie Menschen, indem sie sich gegenseitig anschreien und ihre Stärke zeigen; aber sie neigen dazu, Wege zu finden, sich gegenseitig keinen Schaden zuzufügen, entweder aus derselben Gruppe oder aus einer anderen Gruppe.
Wie Menschenfrauen haben weibliche Bonobos einen „versteckten Eisprung“, was bedeutet, dass sie nicht wie Schimpansen (und die meisten anderen Säugetiere) läufig werden; Niemand kann sagen, wann sie fruchtbar sind. Bonobos nutzen Sex nicht nur zur Zeugung von Babys, sondern auch als Bindungsmechanismus und zum Abbau sozialer Spannungen. Und weil niemand weiß, wann sie fruchtbar sind, „bewachen“ männliche Bonobos Weibchen nicht, wenn sie läufig sind (wie es Schimpansen tun), damit die Weibchen mehr Zeit für sich selbst haben und mehr Zeit, Weibchen zu Weibchen zu bilden Fesseln.
In einem Experiment* wurden 14 Bonobos (einer nach dem anderen) in einen Käfig mit Futter gesetzt, flankiert von zwei Käfigen ohne Futter, von denen einer ein bekanntes Gruppenmitglied und der andere einen völlig Fremden enthielt. Die Bonobos mit Futter hatten die Möglichkeit, alles selbst zu essen oder zu teilen, indem sie den Käfig des Nachbarn öffneten und ihn hereinluden. Neun der 14 teilnehmenden Personen entschieden sich, zuerst mit dem Fremden zu teilen. Bonobos seien bereit, einen Teil ihrer Mahlzeit zu opfern, „auch wenn sie selbst keinen Nutzen erhalten und möglicherweise sogar Kosten tragen müssen“.
Sowohl Bonobos als auch Schimpansen sind hierarchisch, aber Männchen und Weibchen sind bei Bonobos gleichberechtigt, während bei Schimpansen die Weibchen den Männchen unterwürfig sind. An der Spitze der Bonobo-Hierarchie steht ein dominantes Weibchen, kein Männchen.
Nun möchte ich die Lebensweise unserer direkten Vorfahren beschreiben, beginnend mit Homo Erectus: Wie oben erwähnt, waren wir die meiste Zeit unserer Evolutionsgeschichte nomadische Jäger und Sammler.
Vor etwa zwei Millionen Jahren begannen unsere Vorfahren, Werkzeuge aus Stein und Knochen zu verwenden, die mit dem Jagen und Graben in Verbindung gebracht werden. Dieses frühe Jagen und Sammeln von Wurzeln, Nüssen und Früchten spielte eine große Rolle bei unserer Entwicklung vom Homo Erectus, der sich vor einer Million Jahren über Afrika und dann Europa und Asien ausgebreitet hatte, um schließlich zum Homo sapiens zu werden, der sich nun über die ganze Welt ausgebreitet hat Welt. Vor 12 bis 10 Jahren begann der Homo sapiens, Tiere und Pflanzen zu domestizieren und wurde zu Bauern und Hirten. Diese „landwirtschaftliche Revolution“ markiert den Beginn der Klassengesellschaft.
Danach veränderte sich die menschliche Kultur dramatisch, Städte und Reiche entwickelten sich schnell und die Kluft zwischen der herrschenden Klasse und allen anderen Klassen wurde ständig größer.
Aber zu Beginn der europäischen Expansion um das Jahr 1500 besetzten Jäger und Sammler immer noch fast ein Drittel der Landmasse der Erde, darunter ganz Australien, die nordwestliche Hälfte Nordamerikas und den südlichen Teil Südamerikas sowie Teile davon von Subsahara-Afrika und Teilen Asiens. Auch heute gibt es noch einige Jäger-Sammler-Gruppen auf der Erde, obwohl ihr Lebensraum mit der Übernahme der „Zivilisation“ schrumpft.
Fast zwei Millionen Jahre lang ernährten sich alle Menschen von der Nahrungssuche, der Jagd und dem Fischfang. Sie hatten wenig Besitz, da alles, was sie besaßen, bei jedem Lagerwechsel mitgenommen werden musste. Jäger und Sammler lebten in egalitären Gruppen, in denen alle, Männer und Frauen, Alt und Jung, gleich behandelt wurden. Sie waren im Allgemeinen gesund und litten nicht unter den chronischen Krankheiten der modernen Zivilisation wie Diabetes, Fettleibigkeit, Karies, koronarer Herzkrankheit und Bluthochdruck. Sie lebten ein erfülltes Leben und hatten viel mehr Freizeit als wir, sie mussten nur durchschnittlich drei bis vier Stunden am Tag arbeiten. Die meisten Gruppen lebten in Frieden. Die heute existierenden Jäger-Sammler-Gesellschaften sind größtenteils noch egalitär, weil jeder einen relativ gleichen Anteil an den verfügbaren Ressourcen hat.
Aber der für Nomaden verfügbare Lebensraum schrumpft, während der Kapitalismus den Planeten übernimmt, sodass Nomadenvölker auf die weniger begehrten Orte beschränkt sind. Ihr Leben ist nicht mehr so gesund und gesund, wie es ursprünglich war, und letztendlich werden sie mit ziemlicher Sicherheit von „zivilisierten“ kapitalistischen Staaten assimiliert.
Jäger und Sammler lebten 19 Jahre lang in einem nachhaltigen Lebensstil, wovon wir heute nur träumen können, da immer mehr Ressourcen der Erde geschmälert und vergiftet werden.
Sie lebten in Übereinstimmung mit der menschlichen Natur. Tun wir?
Sehen wir uns die Elemente der menschlichen Natur an, die wir bisher identifiziert haben.
Zuerst bemerkten wir die Anpassungsfähigkeit als die offensichtlichste. Dann haben wir den Gebrauch und das Verständnis von Sprache hinzugefügt; Gehen wie Zweibeiner; tagsüber Kreaturen sein, im Gegensatz zu nachtaktiv; und gesellig sein. Dann bemerkten wir einige Eigenschaften von Primaten, die wir geerbt haben, darunter nicht nur Aggressivität und Hierarchie, sondern auch Teilen und Sein einfühlsam, was dazu führt Altruismus und eine Zurückhaltung, unsere Mitmenschen zu töten.
Das ist faszinierend, weil ich oft höre, dass Altruismus gegen die menschliche Natur ist – aber das ist es offensichtlich nicht; es ist in unseren nächsten Primatenverwandten vorhanden und 98.6 % ihrer DNA wird mit uns geteilt! Und einige Studien haben herausgefunden, dass junge menschliche Kinder auch altruistisches Verhalten zeigen.
Und dank eines Artikels in der Mai-Ausgabe 2015 von können wir auch Großzügigkeit hinzufügen Der Atlantik mit dem Titel „The Neurology of Generosity“ dokumentiert, dass Großzügigkeit tatsächlich fest in unserem Gehirn verankert ist; aber auch, dass 85 % der Amerikaner weniger als 2 % ihres Einkommens für wohltätige Zwecke spenden. Es ist nicht schwer herauszufinden, weil viele von uns sich bewusst sind, dass wir vielleicht nur ein oder zwei Gehaltsschecks von der Armut entfernt sind. Jäger und Sammler lebten mit einer Fülle von Ressourcen, die ihnen zur Verfügung standen; jetzt sehen die meisten von uns sehr wenig vom Überfluss; Es gehört hauptsächlich den 1%.
Es gibt wirklich nichts im Lebensstil der Jäger und Sammler, was gegen die menschliche Natur verstößt, was Sinn macht, denn so haben wir uns entwickelt.
Aber es gibt viele Dinge, die den Ausdruck der menschlichen Natur in unserer gegenwärtigen Gesellschaft entmutigen. Das Problem ist, wie bereits erwähnt, dass wir so anpassungsfähig sind, dass wir uns entscheiden können, unsere eigene tiefe Natur zu ignorieren. Aber wenn wir das tun, verursacht es Stress. Als ich alle Krankheiten aufgelistet habe, die Jäger und Sammler offensichtlich nicht hatten (und Anthropologen können dies durch DNA-Analyse ihrer Überreste feststellen), ist Ihnen vielleicht aufgefallen, dass viele dieser Krankheiten stressbedingt sind. Es ist stressig für Menschen mit unserer menschlichen Natur, im Hund-fressen-Hund-Dschungel des Kapitalismus zu leben. Es ist nicht gesund für uns.
Es liegt in unserer Natur, nicht nachtaktiv zu sein, aber viele Arbeiter arbeiten in der Nachtschicht: Zwei Jahre lang arbeitete ich selbst als Krankenschwester von 11 Uhr bis 7 Uhr morgens in einem Krankenhaus. Vielen meiner Kollegen gefiel es, aber viele von ihnen hatten häufiger stressbedingte Gesundheitsprobleme wie erhöhten Blutdruck als die Krankenschwestern in den anderen beiden Schichten. (Nachtarbeit machte mir überhaupt keinen Spaß, und nach zwei Jahren verließ ich das Krankenhaus für eine Stelle, bei der ich tagsüber arbeiten konnte.)
Ich vermute, dass der Grund, warum so viele andere durchhalten, etwas mit dem Lohnunterschied zu tun hat, der mit Nachtarbeit einhergeht, und der Notwendigkeit, ihren Lebensunterhalt zu verdienen – etwas, worüber sich egalitäre Jäger und Sammler keine Sorgen machen mussten, aber we zu tun.
Also ja, Menschen können das entscheide dich gegen die menschliche Natur zu gehen. Aber wenn wir das tun, müssen wir einen Preis zahlen, und der Preis ist Stress mit all seinen Gesundheitsrisiken.
Hierarchien* sind Teil der menschlichen Natur, aber natürliche menschliche Hierarchien müssen nicht zu Beherrschung führen, die zu Gewalt und Krieg auf persönlicher und staatlicher Ebene führt. In 19,000 Jahren Jäger-Sammler-Gesellschaften führte Hierarchie nie zu Herrschaft. Ist es im Amerika des 21. Jahrhunderts? Schauen Sie sich mit offenen Augen und offenem Geist um, und Sie können sehen, dass es funktioniert. Definitiv.
Aggression ist auch ein Teil der menschlichen Natur, aber wie sich Aggression auswirkt, hängt mehr von der Kultur als von der „Natur“ ab. Nomadische Jäger und Sammler sind egalitäre Gesellschaften, die nicht völlig ohne Aggression oder begrenzte Gewalt sind; aber sie beteiligen sich nicht an großangelegter oder extremer Gewalt oder an Kriegsführung. Stattdessen verfügen sie über viele Methoden des Konfliktmanagements und Versöhnungstechniken, die Aggression/Gewalt auf ein Minimum beschränken. Daher sollte beachtet werden, dass es im Großteil der menschlichen Evolution (während 99 % davon lebten Menschen als nomadische Jäger und Sammler) mehr Beispiele für Frieden und Zusammenarbeit gibt als für Gewalt und Krieg. Die menschliche Natur verlangt von uns nicht, kriegerisch zu sein – aber der Kapitalismus schon. Jeder, der die Grundausbildung beim Militär durchlaufen hat, weiß, dass die Zurückhaltung, einen Mitmenschen zu töten, während dieser Erfahrung außer Kraft gesetzt und überwältigt wird. Von Soldaten wird erwartet und gefordert, ihre Mitmenschen auf Kommando zu töten. Gezwungen zu sein, gegen alles anzugehen, was unser viszerales Primatengehirn uns anbrüllt, ist wahrscheinlich die Hauptursache für posttraumatische Belastungsstörung (PTSD).
Nomadische Jäger-Sammler-Gesellschaften sind nicht „primitiv“. Sie erfüllen erfolgreich die Bedürfnisse ihrer Individuen. Kapitalismus?
Der Kapitalismus kann die Bedürfnisse der reichsten 1 % befriedigen. Zu den 99 % gehören Menschen, die hungern, nicht weil ihnen Nahrung fehlt, sondern weil ihnen das Geld fehlt, um Nahrung zu kaufen. Es umfasst auch Massen von Obdachlosen und Massen von Gefangenen und Menschen, die an oder unter der Armutsgrenze leben, und Menschen, die an durch Stress verursachten Krankheiten (sowohl geistig als auch körperlich) leiden. Schwarze Menschen im kapitalistischen Amerika stehen unter so viel Stress, dass sie die höchste Rate an gefährlichen Frühgeburten aller ethnischen Gruppen der Welt haben. Das Stresshormon Cortisol badet ihre ungeborenen Babys im Mutterleib und verursacht Frühgeburten.*
Nein, kapitalistische Gesellschaften erfüllen nicht die Bedürfnisse ihrer Individuen. Der Kapitalismus operiert im Interesse der herrschenden Klasse, der wohlhabenden Elite. Es tut nicht, weil es kann keine, handeln im Interesse der Gesellschaft als Ganzes, der gesamten menschlichen Gemeinschaft.
Angesichts der Tatsache, dass wir in einem solchen System leben, ist das Erstaunliche, dass wir immer noch dieselbe Natur behalten, die wir zu entwickeln begannen, noch bevor wir vollständig menschlich waren – als unser Ur-Ur-Ur-Großelternteil ein gemeinsamer Vorfahre der Primaten war war im Begriff, sich in drei Stämme zu verzweigen: die gewalttätigen Schimpansen, die friedlichen Bonobos und die immer anpassungsfähigen Menschen.
Wir normalen Menschen in den 99% haben immer noch Empathie: Wir haben immer noch den großzügigen und altruistischen Drang, einander zu helfen, ohne an Belohnung zu denken (bezeugen Sie die Flut von Hilfsbemühungen nach dem Hurrikan Katrina und nach dem 9. September). Wir haben die Werte der Jäger und Sammler nicht verloren. Es ist einfach schwer, Werte wie Altruismus und Großzügigkeit in der heutigen Welt zu ehren, in der Geld und Profitgier regieren, und wir so beschäftigt und so von alltäglichen Problemen abgelenkt sind, dass wir nicht bemerken, dass all unsere Versuche, „zu beheben „Der Kapitalismus der letzten 11 Jahre hatte überhaupt keine Wirkung. Der Kapitalismus kann nicht repariert werden.
Selbst nach Jahrhunderten des Kapitalismus bewahren die einfachen Menschen die Werte des Teilens, der Zusammenarbeit, der Empathie, des Altruismus und der Großzügigkeit. Es ist noch nicht zu spät für uns, die Welt zu verändern.
Das bedeutet nicht, dass wir zu Jägern und Sammlern zurückkehren sollten. Es ist zu spät, um zurückzugehen – also müssen wir vorwärts gehen. Wir müssen uns darauf konzentrieren, den Kapitalismus zu beseitigen und zu einer menschenwürdigen Welt überzugehen. Diese Welt wird ohne Geld sein (Geld steht wirklich im Weg, egalitär zu sein) und ohne Klassen: keine Reichen und keine Armen.
Für eine Spezies, deren herausragendes Merkmal die Anpassungsfähigkeit ist, kann der Kapitalismus tödlich unangepasst sein. Das heißt, wir haben keine Zeit zu verlieren.
– Karl Rab
Notizen
* Das Experiment mit Schimpansen, die Nahrung innerhalb der Gruppe teilen, wurde von deWaal zitiert (Datum nicht angegeben).
Das Experiment mit 14 Bonobos, die bereit waren, ihre Nahrung mit zufälligen Fremden zu teilen, wurde 2013 von Hare und Tan durchgeführt.
Der Hinweis auf hohe Cortisolspiegel bei schwangeren afroamerikanischen Frauen stammt aus der Grundsatzrede von Dr. James Collins und Dr. Michael Lu auf der Partners in Perinatal Health Conference in Boston, 18. Mai 2010.
Informationen über Jäger und Sammler stammen hauptsächlich von www.hunter-gatherers.org und aus Wikipedia.
Literaturverzeichnis
Harald Barclay, Menschen ohne Regierung: Eine Anthropologie der Anarchie, Kahn & Averill, 1990. (Bis zu seiner Emeritierung 1988 Professor für Anthropologie an der University of Alberta in Kanada) [Ich habe seine Einsicht in Hierarchien in diesem Vortrag verwendet.]
Deni Bechard, Leere Hände, offene Arme: Das Rennen um Bonobos im Kongo zu retten und den Naturschutz viral zu machen, Milkweed-Ausgaben, 2013
Franz von Waal, Bonobo: Der vergessene Affe
Brian Hare und Jungzhi Tan, Studie 2013 an der Duke University
Barry F. Seidman, Stellen Sie sich alle Menschen vor: Die humanistische Sicht auf Krieg, Frieden und die menschliche Natur, verfügbar bei Equal Time for Free Thought
Douglas Fry, Das menschliche Potenzial für Frieden: Eine anthropologische Herausforderung an Annahmen über Krieg und Gewalt, Oxford, 2006. (Dozent im Programm für Entwicklungspsychologie an der Abo Akademi in Finnland und Forschungswissenschaftler im Büro für angewandte Forschung in Anthropologie an der Universität von Arizona.)
Judith Hand, Frauen, Macht und die Biologie des Friedens, Questpath, 2003 (Mit einem Doktortitel in Biologie ist Hand wissenschaftliche Mitarbeiterin und Dozentin an der University of California in Los Angeles und hat viel über Anthropologie und Biologie geschrieben.)
Richard Wrangham und Dale Peterson, Dämonische Männer: Affen und die Ursprünge menschlicher Gewalt
Wikipedia Artikel über Menschen, menschliche Natur, Humanismus und Jäger und Sammler
