Von Alan Johnstone
Der Februar ist der Monat der schwarzen Geschichte. Da die Konservativen die Critical Race Theory in Frage stellen, müssen wir uns beim Studium der Geschichte immer an eines erinnern – es sind die Sieger, die die Geschichte schreiben. Es ist also die Pflicht jedes Sozialisten, bei jeder Gelegenheit zu sagen, wie es war und ist. In dem Kampf der Ideen, den wir gegen die herrschende Klasse führen, dürfen wir ihnen keinen Zentimeter bei der Interpretation der Vergangenheit zugestehen.
Als der amerikanische Bürgerkrieg endete, gewährten Lincoln und sein Nachfolger Andrew Johnson der besiegten Konföderation großzügige Friedensbedingungen. Rache an der Sklaverei sollte kein Teil des Versöhnungsprozesses sein. Es sollte eine Amnestie für Sklavenhalter aus dem Süden sein, aber neue Ketten für die ehemaligen Sklaven.
Der heftige Widerstand der Plantagenbesitzer tötete effektiv jeden Schutz durch das Freedmen's Bureau und das Freedmen's Bureau wurde schnell von Andrew Johnson abgebaut, der auch erfolglos versuchte, ein Veto gegen das Civil Rights Act von 1866 einzulegen. Das Southern Homestead Act von 1866 war ein weiteres zahnloses Projekt und das Das spätere Bürgerrechtsgesetz von 1875 wurde nie wirklich durchgesetzt, um später vom Obersten Gerichtshof für verfassungswidrig erklärt zu werden.
Für die vier Millionen Ex-Sklaven, die durch das Emanzipationsgesetz befreit wurden, hat sich das Versprechen von 40 Morgen und einem Maultier nie erfüllt. Den neuen Freigelassenen wurden die materiellen Mittel für wirtschaftliche Unabhängigkeit verweigert und ihre demokratischen Rechte garantiert. Das Land, das Ex-Sklaven Sicherheit hätte geben können, wurde stattdessen an die früheren Plantagenbesitzer zurückgegeben. Aus Mangel an Land waren ehemalige Sklaven gezwungen, wieder auf denselben Plantagen zu arbeiten, auf denen sie seit Generationen schufteten. Über 600,000 ehemalige Sklaven blieben bei ihren Herren. Andere wurden zur Teilpacht gezwungen, was man als eine Art Bauernfeudalismus bezeichnen könnte, wenn aus beweglichen Sklaven Leibeigene werden, die durch ständig wachsende Schulden in eine Form der Pönage gefangen sind. Obwohl sie formell frei waren, lebten die meisten südlichen Afroamerikaner weiterhin in Armut und waren im Gegenzug für ihre Arbeit auf weiße Wohltäter angewiesen, um Nahrung, Unterkunft und landwirtschaftliche Vorräte zu erhalten. Das war das Beste, was viele erreichen konnten.
In den Südstaaten wurden die Black Codes erlassen. Diese Kodizes erklärten, dass arbeitslose Afroamerikaner Landstreicher seien, die verhaftet und an den Meistbietenden vermietet und gezwungen werden könnten, für eine vorgeschriebene Zeit für diese Person zu arbeiten. Die Arbeitgeber erhielten auch das Recht, diese Arbeitnehmer körperlich zu bestrafen. Diese Codes machten es auch für Afroamerikaner illegal, Waffen zu tragen. Diese führten später zu den Jim-Crow-Gesetzen, einem System unterdrückerischer Gesetze, das Rassismus, Ungleichheit und Brutalität fortsetzte, das weitere 100 Jahre andauern sollte, um sicherzustellen, dass das soziale System der Unterwerfung und Unterwerfung von Afroamerikanern fortbesteht und alle Errungenschaften des Ex -Sklaven könnten rückgängig gemacht werden. So dauerte es beispielsweise bis 1967, bis die Rassenmischungsgesetze endgültig aufgehoben wurden. Bis heute versuchen mehrere von Republikanern kontrollierte Staaten, die schwarzen Gemeinden davon abzuhalten, ihr Wahlrecht auszuüben.
Die Notwendigkeit, eine kostenlose Versorgung mit Arbeitskräften sicherzustellen, brachte die Masseneinkerkerung von Schwarzen und der Kettenbande mit sich. Die USA sperren Afroamerikaner überproportional ein. Nach der Abschaffung der Versklavung am Ende des US-Bürgerkriegs beendete der 13. Verfassungszusatz die Sklaverei mit Ausnahme derjenigen, die wegen eines Verbrechens verurteilt wurden, und die Verabschiedung der „Black Codes“ erlaubte harte Strafen gegen neu befreite Afroamerikaner für geringfügige Verbrechen. Sträflingsverleih und Kettenbanden sicherten den Fortbestand der „freien“ Arbeit.
Aber es gab auch einen politischen Zweck sowie einen wirtschaftlichen Grund für die Politik der Kriminalisierung.
Die Gouverneure akzeptieren zwar widerwillig die 14th Verfassungszusatz wurde festgelegt, dass ihre Staaten niemals dem afroamerikanischen Wahlrecht beitreten würden. Die Lösung bestand darin, die Entrechtung bei Verbrechen in ihre Staatsverfassungen aufzunehmen. Verbrechen auf niedriger Ebene – Landstreicherei und geringfügige Vergehen wurden in Verbrechen umgewandelt.
Die Weißen des Südens wandten alle Maßnahmen an, die sie für notwendig hielten, um die Freiheiten und Rechte der Afroamerikaner zu unterdrücken. Die Red Shirts in Mississippi und den Carolinas, die White League und die Knights of the White Camelia, beide in Louisiana aktiv, und natürlich der Ku Klux Klan übten eine Schreckensherrschaft aus. Diese weißen, rassistischen Nachtreiter verbreiteten eine solche Angst, dass sie es schafften, den Lauf der amerikanischen Geschichte zu ändern und das Land auf den Weg der Ungleichheit, Vorurteile und Diskriminierung zu bringen, unter dem es immer noch leidet.
Mehr als 2,000 Afroamerikaner wurden zwischen dem Ende des Bürgerkriegs 1865 und 1876 ermordet, um die Schwarzen mit Ausnahme des Namens zu versklaven. Befreite Sklaven wurden im Durchschnitt fast alle zwei Tage gelyncht. Die Ku-Klux-Klan-Durchsetzungsgesetze waren entworfen worden, um es der Bundesregierung zu ermöglichen, Bürgerwehren strafrechtlich zu verfolgen, aber eine Entscheidung des Obersten Gerichtshofs entschied, dass sie nur für Handlungen des Staates gelten, und machte das Gesetz unwirksam.
Die Exoduster-Bewegung war eine Massenmigration von geflüchteten Ex-Sklaven, die vor Unterdrückung und Unterdrückung flohen, als der Süden erneut in die Hände eben jener Männer fiel, die Afroamerikaner als Sklaven gehalten hatten. Von den 147,000 wahlberechtigten Afroamerikanern in Mississippi waren nur etwa 8600 nach der Verfassung von 1890 registriert. In Louisiana waren 127,000 1896 afroamerikanische Wähler eingeschrieben; Unter der zwei Jahre später entworfenen Verfassung sank die Registrierung auf 5300. Für South Carolina im Jahr 1900 bedeutet dies, dass nur etwa ein Afroamerikaner von hundert erwachsenen Männern dieser Rasse an Wahlen teilnahm.
Im Jahr 1865 skizzierten die Coloured People's Conventions eine neue Bill of Rights, die die Aufhebung der Black Codes, das Recht, in Geschworenen zu dienen, zu wählen, Land zu besitzen, Waffen zu tragen, öffentliche Bildung kostenlos zu erhalten, usw. vorsah. Bis zum Sommer 1867 , etwa 80 % der berechtigten schwarzen männlichen Wähler hatten sich in allen bis auf einen der ehemaligen Konföderiertenstaaten registriert. Diese Vertretung brachte während des Wiederaufbaus rund 2,000 Afroamerikaner in das gewählte Amt. Anfang 1867 bekleidete kein Afroamerikaner im Süden ein politisches Amt, aber innerhalb von drei oder vier Jahren waren etwa 15 % der Amtsträger im Süden Schwarze, was ein größerer Anteil war als 1990.
1870 nahm Hiram Revels aus Mississippi einen Sitz im US-Senat ein. Jefferson Long wurde 1870 Georgiens erster schwarzer Vertreter im Kongress der Vereinigten Staaten und der erste Afroamerikaner, der auf dem Boden des Repräsentantenhauses sprach, als er sich gegen das Amnesty Act von 1870 aussprach, das ehemaligen konföderierten Beamten die vollen Bürgerrechte zurückgab und ihre Berechtigung wiederherstellte ein öffentliches Amt bekleiden. Als Ergebnis des Wiederaufbaus dienten 600 Afroamerikaner im Kongress, und mehr als 1868 Afroamerikaner dienten in den Parlamenten der Bundesstaaten im ganzen Süden, hauptsächlich von 1877 bis XNUMX. Afroamerikanern gelang es auch, zahlreiche Positionen zu bekleiden, wie z. B. Sheriffs, Friedensrichter, Stadträte und Kreiskommissare.
Das Land in Amerika wurde zuerst den amerikanischen Ureinwohnern mit Gewalt gestohlen. Es wurde dann durch die Arbeit afrikanischer Sklaven gerodet und für die intensive Landwirtschaft ertragreich gemacht, von denen einige nach der Emanzipation einen Teil davon besitzen würden. Die schiere Zahl der afroamerikanischen Bevölkerung bedeutete, dass viele es schafften, sich einen prekären und dürftigen Zugang zu etwas Land zu sichern, getrieben von dem, was WEB Du Bois „Landhunger“ nannte, der nach jedem verfügbaren und erschwinglichen Stück Land suchte, das sie konnten, egal wie marginal . Wenn sie keinen mitfühlenden weißen Landbesitzer fanden, der ihnen etwas verkaufen würde, würden sie zu Hausbesetzern auf ungenutztem und ungewolltem Land. Die Initiative und Leistung der befreiten Ex-Sklaven, ihre Überwindung von Behinderungen und Leistungen im Rahmen des Wiederaufbaus werden heute nur noch selten gewürdigt. Die Lebensbedingungen der Ex-Sklaven verbesserten sich nach dem Bürgerkrieg durch Selbsthilfe, gegenseitige Hilfe und gegenseitige Zusammenarbeit enorm.
Bis 1875 hatten Afroamerikaner nach dem Krieg zwischen zwei und vier Millionen Morgen Land erworben. 1880 waren es sechs Millionen, zehn Jahre später etwa acht Millionen. 1910 war dieses Land auf fast 1969 Millionen Acres angewachsen, so groß wie Irland. (Bis 8.7 war dies auf 13,000 Millionen Acres oder XNUMX Quadratmeilen „geschrumpft“, eine Fläche von der Größe von Connecticut, Massachusetts und Rhode Island zusammen.)
120,738 Farmen im Besitz von Afroamerikanern im Jahr 1890 stiegen auf 218,972 im Jahr 1910 oder 81%. Dies trotz der Entrechtung von drei Vierteln der schwarzen Bevölkerung im gleichen Zeitraum. Es gab bereits zweihundert Privatschulen und Colleges, die fast ausschließlich von Afroamerikanern verwaltet und unterstützt wurden, dazu Altersheime und Waisenhäuser, dreißig Krankenhäuser und 22,000 kleine Einzelhandelsgeschäfte und vierzig Banken.
Die ehemaligen Sklaven warteten nicht passiv darauf, sich ihre Rechte zu sichern, insbesondere in Bezug auf das Land und das Recht, Waffen zu tragen. In einigen Gebieten bemächtigten sie sich der Plantagen, teilten das Land unter sich auf und errichteten ihre eigenen lokalen Verwaltungsformen. Auf den Sea Islands vor Georgia und South Carolina zum Beispiel nahmen Freigelassene Land und bearbeiteten es auf eigene Rechnung. Als die ehemaligen Besitzer später kamen, um ihre Plantagen zu beanspruchen, wurde ihnen Widerstand geleistet, und diese Freigelassenen überleben heute, Gullah- oder Geechee-Gemeinden genannt. Ähnliche Besetzungen fanden anderswo statt.
Freiheit gestorben, Gerechtigkeit verweigert
Aber die meisten Afroamerikaner konnten der weißen Kleptokratie nicht widerstehen. Sie wurden entweder gewaltsam enteignet oder „legal“ enteignet. Ihre „Rechte“ wurden außer Kraft gesetzt. Durch eine Vielzahl von Tricks – manchmal illegal, oft erzwungen, häufig gewalttätig – gelangten Farmen, die von Afroamerikanern befreiten Sklaven gehörten, wieder in den Besitz von Weißen.
Diese Fälle von Enteignungen können nur als Jim Crow mit Landdiebstahl bezeichnet werden. 98 % der schwarzen Landbesitzer in Amerika wurden enteignet und verloren im vergangenen Jahrhundert 12 Millionen Acres, wodurch Millionen von Familien ihr Land verloren.
Nach Angaben des US-Landwirtschaftsministeriums gab es 25,000 1910 schwarze Farmbetreiber, eine Zunahme von fast 20 % gegenüber 1900. Schwarzes Ackerland in Mississippi umfasste 2.2 insgesamt 1910 Millionen Acres – etwa 14 % aller landwirtschaftlichen Flächen im Besitz von Schwarzen im Land , und die meisten von jedem Zustand. Der Halt war nie sicher. Von Anfang an fanden sich selbst die unternehmungslustigsten schwarzen Landbesitzer in einem Zermürbungskrieg wieder. Massenenteignungen erforderten weder eine zentrale Organisationsmacht noch eine große Verschwörung. Tausende individuelle Entscheidungen von Weißen, ermöglicht oder motiviert durch Gier, Rassismus, bestehende Gesetze und Marktkräfte, alle in eine Richtung getrieben.
Um die Jahrhundertwende organisierte Oliver Cromwell in Leflore County, Mississippi, die Coloured Farmers' Alliance. Im September 1889 revanchierten sich Weiße gegen das, was sie als Bedrohung ihrer weißen Geschäfte durch die wirtschaftliche Unabhängigkeit und Selbstversorgung der Schwarzen ansahen, wobei ein Mob bis zu 100 schwarze Farmer zusammen mit Frauen und Kindern ermordete.
Die schwarze Bevölkerung in Mississippi ging von 1950 bis 1970 um fast ein Fünftel zurück, während die weiße Bevölkerung um genau denselben Prozentsatz zunahm. Bauern wanderten als Arbeiter nach Chicago und Detroit aus. Als die Schwarzen in Mississippi wirklich die Wahlen gewannen, waren sie eine klare Minderheit, die von einer weißen konservativen Mehrheit unterjocht wurde. Aber einige Weiße hätten es zweifellos so organisiert, wenn sie es gekonnt hätten. Die überwiegende Mehrheit des schwarzen Ackerlandes im Land ist nicht mehr in schwarzer Hand, und schwarze Farmer haben weitaus mehr Nöte erlitten als weiße Farmer. Zwischen 1920 und 1997 ging die Zahl der Afroamerikaner, die Landwirtschaft betrieben, um 98 % zurück, während die Zahl der weißen amerikanischen Landwirte um 66 % zurückging. Nahezu das gesamte von schwarzen Farmern verlorene Eigentum gehört Weißen oder Konzernen.
Das Vermächtnis der Sklaverei und Jim Crows besteht trotz verzweifelter Versuche, es zu leugnen, fort. Aber das Vermächtnis der Sklaverei und die daraus resultierenden Folgen von Jim Crow zu leugnen, hat einen bleibenden Effekt, bedeutet einfach, sich vor den Tatsachen zu verstecken. Natürlich sind eklatante Segregation und Diskriminierung illegal, aber es gibt heimlichere Wege dagegen.
FDRs New Deal gründete die Farm Security Administration. Obwohl die FSA angeblich existierte, um den Kleinbauern des Landes zu helfen, wie es bei vielen anderen Teilen des New Deal der Fall war, ignorierten die weißen Verwalter die armen Schwarzen, verweigerten ihnen Kredite und gaben den Weißen Teilpachtarbeit. 1961 gründete die JFK-Administration den Agricultural Stabilization and Conservation Service (ASCS), ein Programm, das Landwirten Kredite gewährte. Die ASCS war eine Initiative des Bundes, und die Mitglieder der Komitees, die Geld und Kredite verteilten, wurden lokal gewählt, zu einer Zeit, als Schwarzen das Wählen verboten war.
Wohneigentum ist für die meisten Familien die wichtigste Vermögensquelle. Heutzutage besitzen drei Viertel der Weißen ein Haus, aber weniger als die Hälfte der schwarzen Familien (44 %, Tendenz fallend). Das rassische Wohlstandsgefälle basiert hauptsächlich auf Unterschieden in der Wertschätzung von Eigenheimen. Schwarze Familien hatten in der Vergangenheit Häuser, die nicht geschätzt wurden und oft an Wert verloren.
Es wurde wiederholt festgestellt, dass weiße Familien um ein Vielfaches mehr Vermögen und Einkommen haben als afroamerikanische Familien. Kurz vor der Pandemie war die durchschnittliche weiße Familie 41-mal wohlhabender als die durchschnittliche afroamerikanische Familie. Die Ungleichheit hat sich normalisiert und wird von der weißen Bevölkerung selten in Frage gestellt, die sich auf die üblichen stereotypen Schamnamenserklärungen verlässt, um ihr weißes Privileg zu erklären.
Die große Vermögenskluft zwischen weißen und schwarzen Familien besteht heute aufgrund eines historischen Verlustes. Das meiste Vermögen wird vererbt, von früheren Generationen an zukünftige Generationen weitergegeben. Wenn Sie in den USA mit sehr wenig anfangen, wie es die Ex-Sklaven taten, dann gibt es nicht viel, was Sie Ihren Kindern mitgeben können.
Es scheint zu bequem, die Handlungen der Vergangenheit und ihre Auswirkungen auf die Gegenwart zu vergessen. Es ist kein Wunder, dass die Critical Race Theory von denjenigen kritisiert wird, die am meisten davon profitiert haben, die Geschichte der Rassenungleichheit zu ignorieren.
Wir sollten auch nicht glauben, dass es nur ein Zufall ist, dass Wahlgesetze und die Neuordnung der Wahlkreise in den roten Bundesstaaten erneut stattfinden, um das Wahlergebnis zu manipulieren. Wenn sie den Schwarzen das Stimmrecht nicht direkt verweigern können, dann machen sie es ihnen schwer, dieses Stimmrecht auszuüben.
Es waren die Grundlagen, die während des Wiederaufbaus in schwarzer Bildung, schwarzen Kirchen und schwarzen politischen und kommunalen Organisationen geschaffen wurden, die den Afroamerikanern während der langen Jahre von Jim Crow, der Bürgerrechtsbewegung der 1960er Jahre und jetzt Black weiterhin Unterstützung und Solidarität bieten würden Leben zählen.
