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Buchrezension, Krieg

Ukraine: Nationalisten im Krieg

Radikale Nationalisten, einschließlich Faschisten und Nazis, spielen eine bedeutende Rolle im Krieg in der Ukraine und eine noch bedeutendere Rolle im Propagandakrieg. Putin rechtfertigt seinen Angriff auf die Ukraine als Kreuzzug zur „Entnazifizierung“ des Landes, während einige pro-ukrainische Propagandisten das Putin-Regime als faschistisch bezeichnen.

by Stefan Shenfield

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3 min gelesen

Spekaron, CC BY-SA 4.0, über Wikimedia Commons

Illustration — Flagge des Asowschen Regiments

Innerhalb des Wappens: der Wolfshaken, überlagert von den Wellen des Asowschen Meeres. Der weiße Kreis repräsentiert die Schwarze Sonne. Der Wolfshaken und die Schwarze Sonne sind klassische Nazi-Symbole. Im Hintergrund: das Blau und Gelb der ukrainischen Flagge.

Radikale Nationalisten, einschließlich Faschisten und Nazis, spielen eine bedeutende Rolle im Krieg in der Ukraine und eine noch bedeutendere Rolle im Propagandakrieg. Putin rechtfertigt seinen Angriff auf die Ukraine als Kreuzzug zur „Entnazifizierung“ des Landes, während einige pro-ukrainische Propagandisten das Putin-Regime als faschistisch bezeichnen.[1]

In einem kürzlich erschienenen Buch[2] trennt der Journalist Michael Colborne Wahrheit von Lügen und Mythen über die Asowsche Bewegung, die in den letzten Jahren die hervorstechendste Struktur der ukrainischen nationalistischen Rechten war. Die Bewegung entstand als militärische Formation – ein Bataillon, dann ein Regiment, das im Donbass gegen pro-russische Kräfte kämpfte –, hat sich aber zu einem vielschichtigen Komplex entwickelt, der eine politische Partei (das Nationalkorps), soziale Zentren, Sport- und Jugendklubs sowie das Militär umfasst Trainingscamps, Sonderprojekte und Verlage. 

Schriftsteller, die versuchen, die Bedeutung der radikalen Rechten in der Ukraine herunterzuspielen, weisen darauf hin, dass Asow – wie seine Vorgänger, der Rechte Sektor und die Freiheitspartei – bei den Wahlen sehr schlecht abgeschnitten hat. Wenn die Ukraine eine stabile Demokratie im Frieden wäre, könnte das ein entscheidendes Argument sein. Aber es ist nicht. Mehrere Faktoren geben Asow Einfluss, der in keinem Verhältnis zu seinem Gewicht bei den Wählern steht. Das Ethos der nationalen Einheit während des Krieges und der Ruf der Asowschen Männer als mutige Kämpfer schützen die Bewegung vor Kritik, während die Schirmherrschaft einiger Oligarchen und Regierungsminister Zugang zu Ressourcen verschafft und die Anwendung und Androhung von Gewalt zur Einschüchterung von Gegnern erleichtert. 

Unter Friedensbedingungen würden Asow und andere ultranationalistische Gruppen bald an den Rand der ukrainischen Politik gedrängt werden. Es ist ein Produkt des Krieges und gedeiht im Krieg. Wie viele Männer Asow auch bei der Verteidigung von Mariupol verloren haben mag, ich gehe davon aus, dass es seine Reihen bald wieder auffüllen wird. Wenn Putin wirklich zum Zwecke der Entnazifizierung in die Ukraine einmarschiert, was zweifelhaft ist, hätte er kaum einen kontraproduktiveren Weg wählen können. 

Auch die russische radikale Rechte hat sich aktiv an dem Krieg beteiligt und viele der Freiwilligen gestellt, die seit 2014 in den Donbass gekämpft haben. Obwohl das Putin-Regime einige russische nationalistische Gruppen schikaniert oder verboten hat, hat es mit anderen zusammengearbeitet, je nachdem weitgehend von der Haltung der Gruppen selbst gegenüber dem Regime ab. So gingen Alexander Dugin und Eduard Limonov, ehemalige Co-Führer der Nationalen Bolschewistischen Partei, getrennte Wege: Dugin demonstrierte Loyalität gegenüber Putin und erlangte Einfluss innerhalb des Regimes, während Limonov den Weg der Opposition einschlug. Die Combat Organization of Russian Nationalists ist laut Colborne eine der kremlnahen Gruppen, in deren Auftrag sie mindestens zehn Morde begangen hat, darunter 2009 den Menschenrechtsanwalt Stanislav Markelov und die Journalistin Anastasia Baburova.   

In ihren gegenseitigen Nazi- und Faschismusvorwürfen sind beide Seiten „Töpfe, die den Kessel schwarz rufen“.

Bemerkenswerterweise haben sich einige radikale russische Nationalisten, die gegen Putin sind, entschieden, in die Ukraine überzulaufen. Es wird geschätzt, dass 3,000 der Freiwilligen auf der kämpfen Ukrainisch Seite kommen aus Russland. Mehrere Männer, die einst in der extremen Rechten Russlands prominent waren – zum Beispiel Alexei Levkin, Gründer der Hitler-Sekte Wotanjugend – haben die ukrainische Staatsbürgerschaft erhalten und sind jetzt mit der Asowschen Bewegung verbunden. Olena Semenyaka, internationale Sekretärin des Nationalkorps und Asowsche Ideologin, gehörte früher Dugins eurasischer Bewegung an (obwohl sie in der Ukraine geboren und aufgewachsen ist). 

Russische und ukrainische radikale Nationalisten konkurrieren um dieselbe Nische in der Weltpolitik, als Zentrum des Widerstands gegen die jüngsten Entwicklungen im Westen, die sie als „dekadent“ wahrnehmen – Vorstellungen von Menschen- und insbesondere Minderheitenrechten, Multikulturalismus und Multirassismus, Toleranz gegenüber Homosexualität, Non -Christliche Religionen und sogar Atheismus, Frauenbefreiung, Ablehnung von Geschlechterrollen usw. Ukrainische und die meisten russischen Nationalisten glauben an „Europa“ – jedoch nicht an das heutige Europa, sondern an das Europa von gestern, als Europa eindeutig „weiß“ und „ Christian.' 

Trotzdem sind es weder Russland noch die Ukraine im Idealfall platziert, um diese Nische zu füllen. Russland ist nach wie vor ein multiethnischer und multikonfessioneller Staat – für Puristen weder „weiß“ noch „christlich“ genug. Das verleiht der alternativen „eurasischen“ Identität in Russland eine gewisse Anziehungskraft. In der Ukraine – und auch in einigen anderen Ländern des mittelosteuropäischen Raums wie Polen und Ungarn – ist das alte Europa noch intakt erhalten. „Das Herz Europas schlägt im Osten.“ Und doch geopolitisch Die Ukraine ist mit dem „dekadenten“ Europa des Westens verbündet und vollständig von ihm abhängig. Der Kampf mit Russland hat oberste Priorität, aber später wird sich die Ukraine von diesem „dekadenten“ Europa lösen müssen, wenn sie nicht zur Wiederbelebung beitragen kann.[3] 

Die europäische radikale Rechte glaubt heute an ein geeintes, wenn auch nicht homogenisiertes Europa, wie es von Denkern der französischen Neuen Rechten konzipiert wurde. 'Keine Bruderkriege mehr!' ist ein beliebter Slogan. Und doch finden sich russische und ukrainische Kämpfer im aktuellen Krieg in einem solchen „Bruderkrieg“ wieder!

Notizen

[1] Siehe: Alexander J. Motyl, „Putins Russland als faschistisches politisches System“, Kommunistische und postkommunistische Studien (2016), 49 (1), 25-36. Professor Motyl bekräftigte kürzlich seine Ansicht: „Alexander Motyl: Ja, Putin und Russland sind faschistisch. Wie sie die Lehrbuchdefinition erfüllen,' Das Gespräch, 31. März 2022. Für gegensätzliche Einschätzungen siehe: Marlene Laruelle, Ist Russland faschistisch?: Propaganda in Ost und West enträtseln (Cornell University Press, 2021); Andreas Umland, 'Ist Putins Russland wirklich „faschistisch“? Eine Antwort auf Alexander Motyl'.  

[2] Aus den Feuern des Krieges: Die Asowsche Bewegung in der Ukraine und die globale extreme Rechte (Stuttgart: ebenda-Verlag, 2022). 

[3] Siehe Interview mit Michael ColborneMärz 29, 2022.

Foto des Autors
Ich bin in Muswell Hill im Norden Londons aufgewachsen und trat mit 16 Jahren der Socialist Party of Great Britain bei. Nach meinem Studium der Mathematik und Statistik arbeitete ich in den 1970er Jahren als Regierungsstatistiker, bevor ich an der Universität Birmingham Sowjetwissenschaften studierte. Ich war in der nuklearen Abrüstungsbewegung aktiv. 1989 zog ich mit meiner Familie nach Providence, Rhode Island, USA, um eine Stelle an der Fakultät der Brown University anzunehmen, wo ich Internationale Beziehungen lehrte. Nachdem ich Brown im Jahr 2000 verlassen hatte, arbeitete ich hauptsächlich als Übersetzerin aus dem Russischen. Ich trat der World Socialist Movement etwa 2005 wieder bei und bin derzeit Generalsekretär der World Socialist Party of the United States. Ich habe zwei Bücher geschrieben: The Nuclear Predicament: Explorations in Soviet Ideology (Routledge, 1987) und Russian Fascism: Traditions, Tendencies, Movements (ME Sharpe, 2001) und weitere Artikel, Abhandlungen und Buchkapitel, an die ich mich erinnern möchte.

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